Texte descriptif rédigé par les Clarisses elles-mêmes. Archives diocésaines d'Albi, fonds des Clarisses, 4 R 4b.

Ornements pontificaux de Sa Grandeur Monseigneur Cezérac

Les ornements jubilaires brodés pour les Noces d'or sacerdotales de Sa Grandeur Monseigneur Cézérac, comprenant : la mitre, la chape et l'étole pastorale, la chasuble et ses accessoires, les sandabias, sont en armure d'or fin, spécialement tissés pour obtenir la souplesse et la finesse nécessaires à la forme ample adoptée, chaque pièce porte les armes de Sa Grandeur.

Composition et Symbole

De style « Renaissance », la composition personnifie sous les traits du Pélican le dévouement total et le zèle pieux de Monseigneur, cherchant le bien, l'accomplissant, et combattant le mal et l'erreur figurés par l'antique serpent. Les scènes évangéliques figurent la vie et les œuvres de Sa Grandeur, elles sont dans des cadres du style, épanouissement d'une forte tige « Arbre de vie » d'où sortent des feuilles indiquant la fécondité de ces mêmes œuvres. Enfin, le Pélican appuyé sur les ramifications de cette tige, montre que c'est en cet arbre (Jésus-Christ) que Monseigneur puise, comme il l'a voulu en sa devise « in omnibus christus », la force qui le fait triompher.

Technique du travail

Les broderies sont en peinture à l'aiguille : soie camaïeu pain brûlé pour les scènes ; camaïeu bleu et vert pour les pélicans, serpents et feuillage, l'arbre conserve la teinte sombre du bois qu'une forte ligne indigo limite, le maintenant dans la tonalité générale ; la ligne d'or du centre et des encadrements en accuse la puissance et la pureté. L'or, très discrètement employé, orne les feuilles et autres détails, tandis que les Pélicans restent vierges de tout alliage.

Scènes choisies

Mitre.

Au recto, le Christ-roi est une allusion à la devise de Monseigneur « in omnibus Christus » et à l'honneur que sa piété lui rend. Au revers : le Couronnement de la Vierge, symbolise son culte envers la Mère de Dieu, dont les actes et les paroles sont une pierre à sa couronne.

Chape.

Au centre du chaperon, la Pentecôte, représente la fonction sainte de l'évêque qui communique le Saint Esprit aux âmes et fait les prêtres. Sur les orfrois : la Pêche miraculeuse rappelle le zèle et la fécondité du Vénéré Prélat. La Multiplication des pains, figure les miracles de la charité connus et inconnus que son esprit de foi lui a permis d'accomplir. La Tempête apaisée personnifie la modération, l'esprit de conciliation, l'aménité de Monseigneur qui rassénèrent les âmes et les rapprochent de Dieu. Les Vendeurs chassés du Temple nous le montrent dans son labeur constant et vigilant à sauvegarder les intérêts de Dieu dans son Eglise, à en éloigner tout ce qui serait contraire à la sincérité de la foi simple et de l'amour désintéressé.

Etole pastorale.

Sarment et vigne. Le Vigneron est sa Grandeur qui cultive la vigne du Seigneur.La Moisson est abondante, c'est le cœur de Monseigneur mettant l'ardeur de son initiative pour créer des œuvres et faciliter le recrutement sacerdotal, permettant d'envoyer des ouvriers au champ du Père de famille. Le bon Samaritain représente la charité de Sa Grandeur qui s'incline, soigne les corps et les âmes, les relève et paie de sa personne pour qu'ils ne manquent de rien. Bienheureux les Miséricordieux. Ici encore, elle s'incline vers ses enfants, les vétérans du sacerdoce et leur assure les soins maternels de la Collégiale. Guérison des malades. C'est toujours le cœur de Sa Grandeur débordant de charité, créant l'oeuvre de l'Union des malades, leur donnant aumôniers et infirmières, leur prodiguant tendresse paternelle et maternelle et les portant à la Vierge de Lourdes pour implorer leur guérison.

Chasuble.

Sur la croix du dos, au centre : la Sainte Cène pour rappeler les Congrès eucharistiques si encouragés par Monseigneur et qui sont perpétuelles noces d'or de la charité divine. Au-dessous : le Denier de César souligne son esprit de justice et d'aménité, double fleuron de sa couronne jubilaire. Sur les bras, à droite : Jésus au milieu des enfants symbolise l'oeuvre la plus chère au cœur de notre Seigneur et Père. A gauche : Jésus chez Marthe et Marie évoque la protection et le secours providentiel de Sa Grandeur pour ses chères communautés actives et contemplatives. Sur le devant, au centre. Jésus au milieu des docteurs montre Monseigneur l'archevêque, lumière de ses prêtres, les orientant dans les sciences divines et humaines. Au-dessous : le grain de sénevé symbolise son œuvre dans la formation de la hiérarchie ecclésiastique depuis l'enfant de choeur passant du petit et grand séminaire aux universités, se trouvant ainsi préparé à toutes les sublimes fonctions du sacerdoce, même à l'épiscopat. Sur les bras, à droite : la guérison du sourd-muet révèle son ministère sacerdotal faisant entendre l'oracle de la grâce et parler des merveilles de Dieu.À gauche : la guérison de l'aveugle né symbolise les âmes qui ont reçu la lumière divine par la puissante parole du Vénéré Jubilaire.

Etole.

Béni celui qui bâtit la maison représente les œuvres de bienfaisance morales et matérielles édifiées par Monseigneur, notamment les Séminaires, Prat-Long etc... Mission des Apôtres montre le soin qu'il prend à former les Apôtres et à les diriger dans les voies où le Maître divin les appelle.

Manipule.

Le Bon Pasteur présente Monseigneur dans les fonctions de paternité spirituelle qu'il exerce envers les brebis égarées et celles restées fidèles au bercail. Le Semeur concrétise le courage et l'abnégation de Sa Grandeur qui se dépense sans mesure à semer – pour l'avenir – les principes de vie surnaturelle et à créer des œuvres qui assurent l'épanouissement des vertus chrétiennes.

Bourse.

Disciples d'Emmaüs. Ici c'est leur prière au Seigneur « mane nobiscum » et la nôtre : « Père restez avec nous »

Voile de calice.

Les Noces de Cana sont le symbole du Père, couronné d'expérience, remplissant ses enfants, les prêtres, du vin vigoureux d'une saine doctrine.

2 décembre 1930. « L'ornement doit être fini pour le 10. Il le sera. »

P. 12, 10 décembre 1930, « Et l’ornement n’est pas fini ! On a beau veiller et se relayer, il ne sera fini qu’à la dernière minute […] [Mgr] a demandé des nouvelles de l’ornement. La chasuble était achevée, on a pu la lui présenter ; elle est très belle, le travail merveilleux. Ce sont des scènes de l’Evangile qui symbolisent les œuvres sacerdotales. Un album intitulé « Moisson d’or » reproduit tous les sujets de l’ornement, accompagnés de quelques mots qui en font l’application aux œuvres de Monseigneur. Notre Révérende Mère avait beaucoup tenu à établir ce parallèle et à en donner de développement. La chasuble était toute composée et l’exécution toute avancée ; les textes de « Moisson d’or » étaient plus d’à moitié faits quand la Semaine Religieuse a publié la lettre du Pape à Monseigneur pour son Jubilé. […] Monsieur le Grand Vicaire Barthès a lu le motif principal de la chasuble : Jésus à Béthanie. Monseigneur aime les religieuses et les encourage. Il a beaucoup protesté devant ce compliment cependant très modéré. Mais quand Mère Vicaire a prié Mr le Grand Vicaire de lire le « Couronnement de Marie » où il y a un mot d’éloge pour Monseigneur Ségonzac, ce fut un changement complet et il a applaudi.

Pendant ce temps, les abeilles diligentes s’envolaient vers les métiers car chacune se sentait chargé (sic) d’une immense responsabilité et ne pouvait jouir de rien. Cette journée a été de cruelles angoisses et la nuit plus terrible encore. Notre Révérende Mère n’a pas quitté la salle du travail pour soutenir les courages et surveiller toutes choses. A 7h ½ du matin, cinq métiers étaient encore montés, et la chape qui devait servir la prem ière n’était pas finie. Il a fallu se contenter de la faufiler, mais enfin tout s’est trouvé bien, la mitre allant en perfection. »

P. 14, 11 décembre 1930, « Après la cérémonie, Monseigneur est entré en grand costume de chœur, chape, mitre et crosse, entouré de tout le clergé, il y avait des prêtres jusqu’à la moitié de la salle capitulaire… »