Les recherches approfondies de Jean Rocacher sur le complexe de Rocamadour permettent d'envisager l'origine locale du panneau déposé dans ce musée, un médaillon de pleine couleur qui, d'après sa facture, date du début du XIIIe siècle. Il paraît provenir de l'une des deux fenêtres de l'église souterraine Saint-Amadour, bien documentée par la correspondance de l'abbé Chevalt, maître d'oeuvre de la restauration des sanctuaires de 1858 à 1872. Sa lettre adressée le 5 juillet 1858 à Mgr Bardou, évêque de Cahors, indique en effet son vœu d'y « compléter le vitrail dont il reste deux panneaux, et d'en faire exécuter un second dans le même style et dans le même ton » (Rocacher, 1985-1986, p. 154). Un courrier suivant fait état de l'évolution du projet en date du 27 août 1859 : « Les vitraux que nous retirons de Saint-Amadour sont trop précieux pour être délaissés. Nous devons les remployer aux fenêtres de l'église supérieure », c'est-à-dire l'église Saint-Sauveur, restaurée simultanément. Le travail dut incomber à Louis-Victor Gesta après qu'il eût posé à Saint-Amadour, en mars 1860, de nouveaux vitraux « à ornements sans figures dans le goût du XIVe siècle » dessinés par l'abbé Chevalt (Rocacher, 1978, p. 289-290). L'un des médaillons réutilisés à Saint-Sauveur en fut retiré en 1929 pour être présenté au musée après sa restauration par Francis Chigot. Le titre iconographique depuis retenu - la mort de saint Martin - est sans doute impropre, l'ancien décor vitré de l'église Saint-Amadour, très limité, étant plus certainement tiré de la légende de son saint patron (cf. Lieutaud, 1876 ; Albe, 1909). Le panneau déposé de Saint-Sauveur en 1929 fut aussitôt remplacé in situ (baie 1) par une copie réalisée par Chigot, qui a représenté en symétrie le songe de saint Martin (baie 2), lequel a vraisemblablement remplacé le second sujet mentionné en 1858. En 1969, le vitrail du musée a fait l'objet d'une nouvelle restauration par l'Atelier du vitrail de Limoges.