h = 99,6 ; la = 42

Le noeud ou pomme sur le pied présente des godrons séparés de rangées d’écailles gravées. La croix présente des branches aux extrémités en forme de fleurs de lys, et des enroulements similaires que l’on retrouve de façon stylisée au niveau de la base.£La face principale représente le Christ sur la croix entouré de quatre plaques de forme quadrilobée figurant la Vierge (à gauche), saint Jean (à droite), un pélican (en haut) et un personnage nu (en bas). Le Christ est figuré les bras écartés fixés par deux clous par-dessus les plaques voisines, la tête coiffée d’une couronne d’épines, les cheveux tombant sur les épaules et barbu, les yeux mi-clos en amande, le torse aux cotes saillantes, un très large perizonium couvrant ses hanches et tombant au niveau des genoux, les pieds cloués l’un sur l’autre. La Vierge est représentée debout, disproportionnée en raison d’un buste plus grand que les jambes, vêtue d’un manteau couvrant avec capuche d’où s’échappent quelques mèches, la tête légèrement tournée vers le Christ, les yeux en amande, les mains jointes et pliées en creux l’une sur l’autre. Saint Jean est figuré façon debout de la même, les cheveux bouclés, les yeux en amande et les mains posées sur son torse. Le pélican représenté de côté s’ouvre les flancs. Le petit personnage nu, dont la tête est recouverte des pieds du Christ, est représenté de profil tourné vers la droite, les cheveux bouclés mi longs, les genoux pliés et les mains jointes en prière devant lui : il émerge au-dessus d’un élément architecturé avec motif de maçonnerie surmonté d’une plate-bande gravée d’une inscription en lettres gothiques séparée en deux où pourrait être lu le nom « LOSAR/RET » (la terminaison du T se prolongeant par une plume), ce qui induirait une probable représentation de la résurrection de Lazare surgissant de son tombeau. Le centre de la croix, derrière la tête du Christ, est orné d’une croix pattée, formant un nimbe, placée dans un carré saillant par rapport à la jonction des branches. La branche supérieure présente le titulus du Christ au-dessus de sa tête : cet élément rapporté adopte la forme d’un parchemin roulé aux extrémités gravé de l’inscription INRI en lettres droites. Les branches sont parcourues par un motif floral composé de branches d’épines qui se développent sous les quadrilobes, s’enroulent alternativement et se terminent par de grandes roses aux pétales épanouies qui rappellent le motif caractéristique de la « rose du Quercy » que l’on rencontre dans l’architecture religieuse entre 1490 et 1510. Les bords de la croix sont ponctués de points en relief martelés.£La face arrière reprend les mêmes motifs géométriques et végétaux sur le fond des branches. Le carré central figure un agneau vexillifère (portant une croix avec un étendard) tandis que des plaques quadrilobées identiques à celles de l’avers sont rehaussées des symboles ou attributs des quatre évangélistes, portant chacun un phylactère sur lequel est gravé leur nom en lettres gothiques (« S JOAN » pour l’aigle de saint Jean en haut ; « S MA » pour le lion de saint Marc à gauche ; « S LUC » pour le taureau de saint Luc à droite ; « S MA » pour l’ange de saint Matthieu en bas).

Inscription concernant l’iconographie (sous le Christ en croix) : « LOSARRET ». Inscription concernant une restauration (gravée, sur la pomme) : MESSIEVRS LES CHANOINES DV CHAPITRE NOTRE DAME DE ROQVEMADOVR MOVN FAICT REEDIFIER EN CETE ANNEE 1620 PAR CHARLES LAROVSE MAISTR ORFEBRE DE/ GOVRDOVN. Poinçon de maître (insculpé trois fois au bas de la tige mais difficilement lisible) : de forme quadrilobée, seul est visible un R à l'extrême droite du poinçon qui présente en son centre un symbole qui pourrait être un végétal.