Le nom de Melchior Doze revient régulièrement dans les Bulletins :

1879, M. Doze propose de faire portraits des membres

1884, Portrait de feu Germer-Durand

Séance du 31 mai 1890, p. 55

« Notre cher confrère M. Béchard, sur le point de déménager et se préparant à quitter la ville de Nîmes, a informé M. Bardon qu’il désirerait voir l’Académie prendre possession le plus tôt possible des livres et du portrait de son père dont il lui a fait don.

M. Bardon, se conformant à ce désir, a bien voulu se charger de faire transporter ces divers objets, dont il a pris la peine de dresser l’inventaire. Le portrait aura besoin d’un léger nettoyage. M. Doze offre de procéder à cette opération. L’Académie le remercie de ses bons soins. »

Séance du 26 juillet 1890, p. 71

« M. Doze, qui avait bien voulu se charger de nettoyer le portrait peint en pied de feu Ferdinand Béchard, donné par son fils Frédéric à l’Académie, l’a fait installer dans la salle des séances, au moyen d’un léger remaniement. L’Académie adresse ses remerciements pour ses bons soins à M. Doze. »

1er janvier 1892, p. 65 : « L’Académie apprend avec satisfaction que M. Doze vient d’être chargé de la peinture de 15 tableaux formant une suite de sujets représentant les Mystères du Rosaire, destinés à être reproduits en mosaïque pour la décoration des chapelles de l’église du rosaire à la basilique de Lourdes. Cette importante commande se justifie par les succès nombreux, obtenus par M. Doze dans la peinture religieuse. »

1893 : P. 67, on s’inquiète de la « détérioration certaine et rapide d’une partie des célèbres peintures de Flandrin à l’église Saint-Paul. MM. Doze et Goifon confirment ces justes appréhensions du danger qui menace ce chef-d’œuvre et font connaître que des démarches ont été vainement tentées pour obtenir du pouvoir les réparations ou les travaux nécessaires. »

Suit, p. 78, le rapport de Melchior Doze sur l’état de ces peintures à l’encaustique

« État des peintures de Flandrin

La partie la plus dégradée se trouve dans la chapelle droite dite de Saint Paul, surtout dans la théorie des martyrs. Sous le vitrail, on remarque des traces d’humidité qui ont altéré ces peintures et en même détaché des parcelles. La bordure qui couronne cette frise en porte des marques très sensibles ; l’enduit d’une partie de cette bordure et celui du bas des colonnes s’en sépare et les tons ont presque entièrement disparu. Si on n’apporte pas un prompt remède à cette détérioration, qui augmente tous les jours, les magnifiques figures ne tarderont pas à subir les mêmes atteintes.

« En divers endroits, nous devons signaler des taches provenant de la décomposition des couleurs sous l’influence de l’humidité.

« d’où vient cette humidité ?

« 1° Nous pensons que les plombs des vitraux ont lâché et que les eaux pluviales passent par infiltration et se répandent sur les peintures.

« 2° La toiture, déjà ancienne, aurait besoin d’être remaniée ; parles grandes pluies, les voûtes reçoivent une certaine quantité d’eau.

« 3° Comme il n’existe aucun cours d’air dans l’intérieur du monument, attendu que tous les vitraux sont fixes, les réunions nombreuses des fidèles produisent un autre genre d’humidité qui se colle sur les murs et y fait adhérer la poussière qui, à la longue, atténue la puissance du coloris de ces belles peintures à l’encaustique.

« Il serait vraiment déplorable qu’un chef-d’œuvre de l’art chrétien moderne fût perdu pour notre ville de Nîmes, faute de quelques soins et peut-être faute d’une intelligente restauration. » 

1er janvier 1899, p. 95 : « M. Doze n’a pu venir à notre réunion, mais il m’informe qu’il a achevé son tableau représentant Le Christ recevant sa famille dans le ciel. Avant de le livrer à celui qui l’a commandé, notre confrère, suivant l’usage, nous invite à l’aller voir […] Quant à celui qui a commandé cette toile, je ne le nommerai pas : il est de l’Académie ; double motif pour nous de nous réjouir. »

1er janvier 1895, p. 98, « M. le Président invite ses confrères, de la part de M. Doze, empêché d’assister à la séance, à aller visiter dans l’atelier de ce dernier, le deuxième tableau que celui-ci vient de faire pour une des chapelles de la basilique du Rosaire, à Lourdes. Cette nouvelle toile représente l’Annonciation. »

1896 : Doze noté présent aux séances

1900, p. 27 : « le Souverain Pontife Léon XIII vient de conférer à notre confrère, M. Doze, la croix de Commandeur de son ordre de Saint-Sylvestre ; cette distinction est rare et n’est conférée que pour des mérites exceptionnels dans les lettres et les beaux-arts. » Bizarrement, elle n’est officiellement remise qu’en 1905 (p. 94).

1912, p. 13, annonce du mariage de la petite-fille de MD, Marie-Thérèse Izac, avec Jean Dumas, célébrée le 9 janvier 1912 à la cathédrale.

P. 179 ; Melchior Doze démissionne le 24 octobre 1912 « à cause du changement de local de l’Académie ».

1er janvier 1913

p. 52, « M. le secrétaire rappelle le décès de M. Melchior Doze, doyen de réception des membres résidants de l’Académie, où il avait été élu le 9 mai 1874. M. Doze est mort, le jeudi 10 avril 1913 à l’âge de 85 ans révolus (né à Uzès le 16 décembre 1827), dans son domicile, à Nîmes, 20, Boulevard Gambetta. Ses obsèques ont eu lieu le samedi matin 12 avril. Sur la tombe, le chanoine Bonnefoi, président, a prononcé une allocution très documentée et très touchante dont il est prié de donner à nouveau lecture, un grand nombre de confrères n’ayant pu suivre jusqu’au cimetière où le convoi, parti à 10h ¾ de la matinée, n’est après une longue cérémonie à la cathédrale, arrivé par conséquent, que tardivement.

M. La Haye a également rendu un juste et délicat hommage à celui qui fut un de ses prédécesseurs comme conservateur du musée et directeur de l’école des Beaux-Arts de notre ville. 

Selon la tradition, ces deux discours seront insérés dans nos Mémoires. » Il est remplacé par Fernand Roux

Bulletin des années 1931-1933, publié en 1937 du 1er janvier 1931

P. 195, séance du 20 janvier 1933 : « M. Bauquier propose à l’Académie un portrait de Doze par lui-même et indique comment ce tableau pourrait parvenir à la Compagnie. L’Académie remercie M. Bauquier et décide cette acquisition qui permettra de placer dans la salle des séances, à côté des figures illustres celle de Melchior Doze. »

Journal des Débats du 11 mai 1873 à propos de Jésus enseignant.

Exposition de 1873. « Le Jésus enseignant de M. Doze rappelle, par la disposition des figures et par le sentiment, les peintures des premiers siècles de la Renaissance. Le Christ, tout vêtu de blanc, est debout au milieu de la composition et au premier plan. D’une main, il montre le ciel et de l’autre l’Evangile ; de chaque côté de lui, se trouve un groupe de trois ou quatre figures. L’un, composé d’apôtres et de fidèles, représente la Foi ; dans l’autre, ce sont des Pharisiens qui symbolisent l’incrédulité : l’un d’eux, voyant qu’il n’a pu confondre le Christ, s’en va plein de dépit. Ces figures se détachent sur les piliers en marbre blanc du temple.

Cet ouvrage est bien composé et sérieusement compris. C’est de la peinture liturgique, et c’est cette peinture qui convient à la décoration des églises. Les têtes ont de l’intérêt, les draperies de l’ampleur et de la noblesse. J’ai eu plus d’une fois déjà l’occasion de parler de M. Doze, et je crois que ce Christ enseignant est l’un de ses meilleurs ouvrages. »

Le Salon de 1873

« Nous nous souvenons encore de Jésus confiant son troupeau à saint Pierre, de Saint Pierre et saint Jean confirmant à Samarie, du Couronnement de la Vierge, et de beaucoup d’autres tableaux religieux de M. Doze. C’est donc avec un vif intérêt que nous avons vu son envoi de cette année, le Jésus enseignant. Le Christ, tout vêtu de blanc, est debout au premier plan ; d’une main, il montre le ciel et de l’autre il tient l’évangile, symbolisme qui répond à ces paroles : ego sum via, veritas et vita. M. Doze continue la tradition des peintres religieux du XIIe au XVe siècle. Le Christ, vêtu de blanc, rappelle ces mots de saint Jean : « Le Christ est cette vraie lumière qui éclaire le monde ». La tête exprime une inaltérable mansuétude. De chaque côté, se trouve un groupe : l’un représente la foi ardente qui fit les Apôtres, l’autre l’incrédulité figurée par les Pharisiens. L’un d’eux s’en va plein de haine et de dépit en voyant qu’il n’a pas pu confondre Jésus. Ces groupes se détachent en vigueur sur les piliers en marbre blanc du temple, ce qui a permis à l’artiste de donner la forme de la croix à la lumière de son tableau. Cette composition, un peu rigide et austère, tient une belle place parmi les peintures religieuses qui se trouvent en petit nombre à l’Exposition. »